书写历史的是人，在千百年的南山历史长河中，许多杰出人物不仅书写了南山历史，而且在中国历史上也留下了重要的一笔。

　　葛洪西晋末年起，北方人民为避战乱大规模南迁，致使岭南人口剧增。东晋成帝咸和六年（331年），朝廷将南海郡一分为二，分设东官郡，辖地西起珠江口两岸，东至广东与福建交界处，南头既是郡所，又是县治，这是南头历史上第一次成为行政中心，东官郡太守为葛洪。

　　葛洪是中国历史上有名的道士和名医，又名葛稚川，老家山东。值得一提的是这位东官郡太守并未到任，当他南行至罗浮山时，便不再前行，而是上山炼丹去了，据说最终得道成仙，在中国神仙榜上占有一席之地。

　　葛洪是否真的得道成仙其实并不重要，而葛洪为何弃官遁道却十分耐人寻味。

　　据《神仙传》记载：葛洪南行东官郡上任，至罗浮山脚下在一老翁家留宿。老翁只孙儿一人，家里穷得揭不开锅。但因太守大人驾到，想尽了法子终于供上他吃了一顿晚饭，可明早拿什么东西招待呢？家里仅有一只带崽的老母鸡，祖孙俩商量杀了它来招待太守。当晚葛洪睡在床上，梦见母鸡变作人了，嘱咐小鸡道：“儿呀，主人明天要杀了我招待太守。从今以后，娘不能带你们游玩觅食，你们要晚出门，早早归，阴天落雨蹲阶基。”葛洪听后大惊而醒，如若顿悟，便决定在此辞官上山修道，静参悟，施医行善。

　　宋少帝字赵，为南宋恭帝（字赵显，年号德佑）的异母兄弟。赵显四岁登基，第二年（即德佑二年，1276年），元兵攻入临安，赵显及太后、皇后被俘，押送大都，南宋灭亡。

　　南宋旧臣陆秀夫、张世杰等护送赵显异母兄长赵（九岁）和赵（六岁）逃往海上，并于当年五月在福建福州拥立赵为帝，年号景炎。因元军南下追迫，景炎二年赵一行被迫逃往广东经汕头等地抵达东宛县。次年四月赵病逝，年仅十一岁。随后，陆秀夫、张世杰等拥立八岁的赵为帝，改年号为祥兴，陆秀夫为丞相，张世杰为太傅，文天祥为太保。

　　此时，元世祖忽必烈以张弘范为都元帅，率领水陆之师二万人南下追击宋军。八月，少帝加封文天祥为少保、信国公，文天祥不幸于同年十二月在海丰被元军所俘。

　　第二年，张弘范以水师封锁海江，又出奇兵断绝宋军汲水和砍柴的道路。二月初，元兵南北夹攻，宋军大溃。初六黄昏时分，突然风雨大作，浓雾迷漫，张世杰派小船接少帝一道突围，而陆秀夫担心皇帝被俘受辱，坚决不让少帝上船，他先让自已的妻子跳海自杀，然后背上九岁的少帝蹈海殉国。

　　据《赵氏族谱．帝玉牒》记载：“后遗骸漂至赤湾，有群鸟遮其上。山下古寺老僧往海边巡视，忽见海中有遗骸漂荡，上有群鸟遮居，窃以异之。设法拯上，面色如生，服式不似常人，知是帝骸，乃礼葬于本山麓之阳。”

　　民间有这样一说：当时赤湾海滩漂来一具身着黄袍龙衣的童尸，而赤湾海边天后庙的一根栋梁却突然塌下。庙祝与乡绅父老急忙焚香问卜，才得知童尸为少帝遗骸，塌下的栋梁乃是天后娘娘送给少帝做棺材的材料，众百姓于是礼葬少帝于天后庙西边的小南山脚下。

　　文天祥（1236－1283），江西吉安人，号文山，原字履善，御赐宋瑞，20岁状元及第。

　　德佑元年（1275），元兵直逼临安，南宋水陆军全线崩溃。当时任赣州知州的文天祥率先响应勤王，迅速招募三万勇士保卫临安。第二年正月，朝廷命文天祥以右丞相的名义同元军谈判，却被元军扣押。所幸押往大都的途中路经京口（今镇江市）时，在一船夫帮助下逃出。

　　德佑二年三月，元兵破临安，俘南宋帝显与太后，南宋大臣陆秀夫与张世杰在福建拥立帝显的异母兄弟赵为帝。

　　文天祥逃出后由通州（今南通）自海路来到福建，帝封他为右丞相兼枢密使，外出督军，在福建、广东一带组织武装抗元军。

　　文天祥从福建龙岩率兵经广东梅州、兴宁直下江西，一路凯歌不断。但在攻打赣州时兵败，其妻与二子、二女被元兵所俘。文天祥率余部经福建汀州转战潮州一带。

　　1278年8月，刚刚即位的帝加封文天祥少保、信国公。同年元军大举南下，文天祥率兵与之抗击，因叛徒出卖被俘。在押往崖山的途中，经伶仃洋（亦即零丁洋），文天祥写下了千古绝唱《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

　　文天祥在大都（今北京）狱中过了四年，至死不降。元世祖忽必烈亲自出马召安，只要他降元，即任命他为宰相，文天祥毫不为所动。他在狱中写下的《正气歌》正是他心迹的写照：“是气所磅礴，凛烈万古存。其当贯日月，生死安足论！”

　　元世祖劝降失败后的第二天，文天祥就义，年仅47岁。

　　文天祥是一位民族英雄。他的抗元义举不仅是民族精神的典范，而且对广东地区尤其是深、港两地民系的形成产生了重大的影响。

　　南宋小朝廷南迁，南迁路线及文天祥抗元活动的闽、粤、赣一带，正是客家人定居的地方。当时元兵分两路从福建和江西进入广东，客家居民深受其害，奋起勤王。有的随从文天祥辗转抗元，兵败后也逃到深港隐居。深港地区许多客家族谱都有此类记载。文天祥的二弟文璧就是今天的深圳文氏的始祖，堂弟文天瑞则是香港文氏的始祖。

　　文璧号文溪，字世安，与兄长文天祥同登进土第，官至广东惠州知府。文天祥被囚时，文璧曾前往探视，欲与兄同难。文天祥对文璧道：“我尽了忠却未尽孝。自古忠、孝不能两全，你若能养母抚后也算是为我尽了孝道。”文璧于是携家丁16人及家眷潜往宝安黄松岗鹤仔围隐居下来。直至明朝初年文氏始公于世，到清嘉庆才开宗祀，在南头城建信国公文祠，其后人至今已达万人之众，是一个显赫的大家庭。在深圳，文氏族人称文璧为“始祖”，称文天祥为“太祖伯”。

　　在香港著名的新界五大族中，除廖氏是元末迁入外，邓氏、文氏、候氏、彭氏都是宋代入迁的。其中先定居深圳再向香港发展文氏的家族，其始祖是文天祥的堂弟文天瑞，所以香港的文氏后裔也称文天祥为“太祖伯”。